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走下仙坛的李太白:百家讲坛康震谈“诗仙”的遗憾
http://www.shigecn.com   2011-11-03 18:42:52   来源:新诗代综合   评论:0 点击:

在传统的叙述中,李白是一个如此潇洒的人:他能够超越现实环境自由飞翔,权贵、小人们对他的排挤、讥讽,不但无损他的形象,反而给他的传奇人生增添了更加神秘、瑰丽的色彩。对那些过于美化的描绘,范文澜先生曾在《中国通史》中发表独到的见解,破除了不少一相情愿的神话。

    一提到李白,我们脑海中自然会涌现出“诗仙”、“斗酒诗百篇”、“浪漫”、“傲岸”、“蔑视权贵”这一类的词汇。每个中国人,多多少少都会从初级课本,从《唐诗三百首》,甚至是从连环画中了解这位伟大诗人的传奇故事和佳篇名句。李白诗歌的普及程度,在中国百姓的诗歌阅读史上当推第一。

  然而我们试问一下:自己真的了解李白吗?真实的李白究竟距离我们的想象有多远?“普及李白”——还原他的人生故事,还原他的心灵历程,甚至告诉读者李白的相貌,李白的“千金”从哪里来,李白儿女子孙的下落究竟如何……

  所有这些,是否有助于我们更好的欣赏、理解李白诗歌的内在精神呢?

  康震的回答是:了解这些真相,可以澄清长期流传于民间野史、传说,流传于历代文学爱好者心中那个美好却多多少少被误读的李白形象,有助于我们从“人”的角度而不是“仙”的角度走向李白的精神世界。

  在传统的叙述中,李白是一个如此潇洒的人:他能够超越现实环境自由飞翔,权贵、小人们对他的排挤、讥讽,不但无损他的形象,反而给他的传奇人生增添了更加神秘、瑰丽的色彩。对那些过于美化的描绘,范文澜先生曾在《中国通史》中发表独到的见解,破除了不少一相情愿的“谪仙”神话。

  而康震则将这理性看历史的工作做得更加彻底。

  康震告诉读者——

  有人认为,李白在长安的政治失意,是由于杨贵妃、高力士向唐玄宗进谗言,这是不切实际的推论。不管怎么说,天宝初期的长安与大唐王朝,政治环境虽然不像诗人想象的那么理想,但也绝不像后人描写的那么恶劣。

  康震精辟解析——

  李白凭借浪漫的主观想象、幻想来描绘政治理想,参与政治实践,进而走向长安、走向唐玄宗,而玄宗只不过从一个文学家的角度来接纳李白,这是一个巨大的误会和遗憾!也许,以李白的个性,永远也不可能在盛唐时代找到并实现他的政治理想,这是他本人,也是那个时代的政治环境决定的。

  康震的潜台词——

  李白没有如他所愿成为唐朝的姜子牙、诸葛亮,这对国家来说未必是憾事;而政治的不如意,却让他的诗情如泉涌,写出与日月同辉的不朽诗篇,这才是中华民族的大幸。

  康震以理性的演绎与感性的解读结构全篇,以鲜活灵动的笔触和严谨科学的推演,还原给广大读者一个真实的李白,描绘出一个走下“仙坛”的诗人李白。

  康震先生在CCTV-10《百家讲坛》中讲李白、说杜甫、品苏轼,无数观众为之倾倒。大唐的华章名篇在康震的讲述中春华阅尽,大宋的世道人心在康震的解读下秋实历遍。

  康震对李白的品读,既是对以往知识的厘正,又是对诗人生命痕迹的全面修复。不刻意追求趣味,却妙趣横生,不着力拔高境界,而境界自在。

  “李白斗酒诗百篇”,对于广大的文学爱好者来说,《康震品读李白》不正是这样一斗最醇厚的美酒吗?

    ——《康震品李白》,东方出版社2006年版

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